قراءة فى النظام الحانوتى وردوده (الحلقة الخامسة)

د/ يحى ولد الصغير

 2- الردود على المسار الحانوتي:

تنبأ الطبيب السابق بأن هذه الردود ستكون "قاسية" لقيامها على عنصر "المفاجأة" نتيجة تضارب الموقفين الذين طبعا مسار كتبته، نشير إلى أن قوة التضارب والتناقض النفسي الذي أثارته هذه المقالات يعود في جزء منه إلى غياب التموقع الموضوعي للأحداث في ذهن المتقبل.

فذهن الإنسان ربما لأسباب ذهنية عرفانية أو بايلوجية غير قادر على استيعاب أن الإنسان لظروف ما ولتموقع ما وللتشبع بأيديولوجية ما يتخذ مواقف تختلف إن اختلفت منطلقاته التصورية بدرجة لا يمكن أن نمثلها إلا بالحرباء Caméléon التي تأخذ لون محيطها الخارجي وهي طريقة في التخفي تمتدحها بعض الثقافات كالفرنسية مثلا وتذمها بعض الثقافات كالعربية على الرغم من أن لنا أمثلة في المأثور الشعبي تمتدحها شئنا أم أبينا "ألِّ ادْخَلْ غَابَه يَزْوِ زَيْ اَطْيُورْها".

وأظن بناء على الردود أن هذا الأمر ممنوع في السياسة عندما تكون الوجهة من النظام تجاه المعارضة أكثر من العكس بناء على ما عكسته الساحة الثقافية والصحفية من انتقاد للمسار الحانوتي؛ إلى درجة يتبين معها مدى استفحال النفاق السياسي عندنا، دون أن ننسى النفاق الديني الذي بدأ يكشر عن أنيابه في الآونة الأخيرة بعد أن انخدعنا لـ"وُصَاةُ" نصرة خير البرية في جمعات خلت، قبل أن ينتهجوا طريقا وصفه البعض بالحيد عن جادة السبيل لما ظهرت ملامح الفوضوية في تصرفات قواده.

أ‌-       سيد محمد ولد آب والمستر هايد الحلقة الأولى والثانية

حاول الكاتب إسقاط رمزية صراع الخير والشر التي عرفتها الأفلام الكاركاتورية في فلم Hulk  على شخصية الدكتور حرمه ولكن الكاتب اختار فلما كاريكاتوريا جديدا هو "الدكتور جيكل والسيد هايد" يراه معبرا عن شخصية الشيخ ولد حرمة وأظن أن وجه الشبه بين الشخصية المزدوج والدكتور"(جيكل) في النسخة الموريتانية" (مستر هايد/2) منعدما أو يكاد إذا ما نفينا فرضية أن دلالة الشر عند ولد آبة تكمن في معارضة النظام في حين أن الانتماء إليه خيّر.

انطلقنا من هذه الفرضية بناء على قرائن كثيرة احتواها المقال من أهمها "شيء قريب من هذا حدث مع الدكتور الشيخ، فقد كان مسيطرا على المستر هايد، حين كان في الحكومة ..." (مستر هايد/1) تدخل شخصيات عربية على المشهد الساخر لتزيده هولا وهي: الحطيئة (شاعر مخضرم هجائي هجا أمه، وأباه، وهجا نفسه، عاش دعيا، لا يعرف له نسب أظن أن هذا الأمر هو ما أثر في نفسيته) وابن هانئ (شاعر أندلسي ت 362 هـ، عاش حياة الترحال بين الأندلس وإفريقية (تونس حاليا) لأسباب عديدة نحيل القارئ إلى قراءة سيرة حياته).

الدكتور ولد حرمة إذا شخصية جمعية تمسح فترة تاريخية طويلة تمتد بين الحطيئة إلى عصر اليتيوب والدكتور جيكل يصعب علينا الإلمام بشخصية كهذه اللهم إلا إذا جسدناها بطريقة حصان امرئ القيس

لَــهُ أيْـطَــلا ظَــبْـيٍ، وَسَـاقَــا نَــعَــامَــةٍ وإِرْخَــاءُ سَـرْحَــانٍ، وَتَـقْـرِيْــبُ تَـتْـفُلِ

مع العلم أن امرأ القيس اختار لحصانه أعضاء وسمات جعلت منه رمزا للقوة والشجاعة والسرعة إذا ما أكملنا كل الأبيات التي وصف فيها فرسه أما الشكل المجسم لشخصية الدكتور حسب ولد آب جاء هزليا لأنه انتقي من أجل تصوير الحالة المتناقضة للوجهين أم المرحلتين المتضاربتين في ذهن أكثر المعلقين على "النظام الحانوتي"، وله الحق في ذلك أي ولد آب ولكن ما يدعوا إلى الغرابة هو اتهام الدكتور بالدعوة "إلى انقلاب تمشيا مع تصوره للسياسي الفعلي" (مستر هايد/1)؛ خاصة أن الدكتور صرح في الاستهلال أنه لا يدعوا إلى انقلاب.

هناك ردود جاءت على نمط بعض خطب الجمعة التي تقتصر على النقل والرواية دون معالجة القضايا الحقيقية ركز هذا الرد المشار إليه على نقل فقرات عديدة من النظام الحانوتي والربط بينها بروابط تكاد تختفي مقارنة بقوة لغة الدكتور وإذا ما حاولنا لم شتات إنتاج صاحب المقال بإزالة ما نقل من النظام الحانوتي نحصل على تدوينة ولكن مواقعنا الكرام نشروه ردا على مقال الدكتور أنظر: (في مقال مثير: ولد ببانه يكتب في النظام الحانوتي).

هناك ردود جاءت في ثوب مساءلات مبتعدة عن التجريح والنيل من شخص الكاتب بالأسلوب الذي طبع بعض الردود التي لا يخفى فيها ارتفاع وتيرة الصراع السياسي "وإننا لنراك أيها الشيخ من المفسدين حين تعميك العمالة عن رؤية أودية الزرع والخير الوافر وما أنعم الله به على الأمة الموريتانية في عهد الرئيس المصلح محمد ولد عبد العزيز في وقت تعيش فيه أغلب بلدان العالم من حولنا ويلات المجاعة والحروب والتقسيم والتأزم ويوميات الربيع المشؤوم" (الشيخ والمسار المكشوف)، "إن الموريتانيين بكل فئاتهم يعترفون بجميل الرئيس محمد ولد عبد العزيز الذي أنقذ البلاد من شفا الهاوية السحيقة، وأعاد للوطن عزته وكرامته إقليميا ودوليا" (على هامش المسار الحانوتي).

طرحت الردود التي ابتعدت عن التجريح إلى حد ما أسئلة حول علاقة الدكتور بالمغرب، وأكدت أن الوكاف هو الوزير الأول بما أنه يتهم بشطب الوزير من لائحة حزب الاتحاد من أجل الجمهورية، وتساءلت إن كان الوزير سيتحدث عن عملية الفساد التي لحقت بوزارة الصحة، ... وما إلى ذلك (أسئلة وملاحظات حول المسار الحانوتي).

جاءت شخصيات الطبيب والآيات القرآنية التي اسدتل بها وضمنها لمقالاته متناغمة مع النص، تخدم توجهه وطرحه بما أن الرجل أخذ وقتا ربما في التدقيق والتفصيل وذلك ما غاب في الردود لو استثنينا بعضها ففي (الشيخ والمسار المكشوف) تحس بأن الآيات مقحمة؛ وفي (مسار التهافت) تحس أنّ قصة هدية كتاب التهافت كذلك.

يتواصل

تصنيف : المقالات