قراءة فى النظام الحانوتى وردوده (الحلقة الأخيرة)

د/ يحى ولد الصغير

ب- سيد الأمين ولد باب، مسار التهافت

أول فرضية انطلق منها الكاتب في محاولة دعم تسميته للنظام الحانوتي بمسار التهافت هي أن "النقد غالبا يكون متأثرا بأحوال ذاتية تدفع به إلي التهافت في نهاية المطاف" (مسار التهافت).

وإذا ما رجعنا إلى مفهوم النقد وهو منهج أو علم من علوم الأدب، نجد أنه يعني إبراز المحاسن والمساوئ التي انبنى عليها النص المدروس فإذا لم يقم الدارس أو الناقد بقراءة الجانبين أظن أنّه أخل بدلالة المفهوم، ولا أعتقد أن نصا من النصوص تكلف فيه كاتبه عناء السهر في تنظيم أفكاره واختيار فصوله ومحاوره يخرج في نهاية المطاف أعرج أغبر أجوف.

من السطور الأولى أجرى ولد باب فرضيته على النظام الحانوتي وله الحق في ذلك فللنقد اتجاهان فقد يكون استقرائيا وقد يكون استنباطيا ويبدو أن الكاتب اختار الأول بما أنه انطلق من العام إلى الخاص ولكن الخلل في أن ولد باب وصل إلى النتيجة من الوهلة الأولى فـ"بعد الحلقة الثالثة، المعنونة (بالحكم القبلي) أصبح من الواضح إلي أين يتجه هذا المسار الحانوتي، إنه يتجه إلي التهافت، أي تهافت التهافت" (مسار التهافت).

جاء الرد في خمسة محاور بينت مسار التهافت عند ولد باب في إشارة إلى وضع تسمية جديدة للمفهوم الذي ابتكره الدكتور بناء على قصة وقعت في المغرب، باعتبار أن قرية الدويرة قرية مغربية أو بلدية مغربية.

1-   النعرات القبلية

بدأ الكاتب بذم إثارة النعرات القبلية لما يترتب عها من مشاكل نافيا أن يكون في العصر الحديث دول تتخذ من القبيلة لبنة أساسية وحسب اطلاعنا يكاد يكون العامل القبلي حاضرا في كل الدول العربية والإفريقية وإذا لم يكن حاضرا على المستوى السياسي والاجتماعي فلأن الدكتاتورية غيبته وحجبته على غرار قضايا الفقر والأمية ولكن الحراك الأخير الذي انطلق من تونس بين للعالم أن بعض الدول كانت تخفي التقسيم القبلي بالتقسيم الجهي.

نفى الكاتب ربط المسألة بنظام عزيز ونشاركه في ذلك الأمر، ولكن الدكتور أشار فقط إلى أن نظام عزيز من أكثر الرؤساء حديثا عن القبلية؛ ولكن مقالا جديدا جاء على شكل نقل بعض المعلومات التي حضرت صدفة أثناء مقابلة جرت مع فخامة الرئيس محمد ولد عبد العزيز ذكر فيها والكلام منسوب إلى الرئيس "أنا لا أبالي ولا أؤمن بالقبيلة ولم أتربى حتى في أحضان قبيلة ولذلك فإن جل علاقاتي هي من خارج المحيط القبلي ..." (عزيز يتحدث عن علاقته بقبيلته وعن القطيعة مع ولد بوعماتو).

وأظن أنّ نظام عزيز لا يمكن أن يتجاوز نظام ولد الطايع في توزيع الحقائب الوزارية والإدارية حسب القبيلة ومكانتها، خاصة أنه هو من أدخل الخيار القبلي في السياسة كما أشرنا وإذا كان سبب مقتل عثمان ابن عفان حسب بعض المفكرين كان لاتهام البعض له بتولية قبيلته على الرغم من أن بعض الدارسين ذهب مذهب ولد باب معتبرا أنّ عامل الثقة من بين الخيارات التي اعتمدت في تولية بني أمية، فإن ذلك لا يمكن أن يكون المبرر الأوحد المعتبر اللهم إلا إذا كان بعض الأسماء التي ذكر ولد حرمة سبقت النظام الحالي الذي تناست كل الردود أنه جاء بانقلاب عسكري على الشرعية خلافا لما يريد كل مناصري الانقلابات الذين ادعوا على مر التاريخ أن العسكر أنقذوا بلدانهم مثل عبد الناصر وحافظ الأسد والقذافي وصدام حسين وبن على، ولد عبد العزيز، والسيسي، ... وغيرهم كثير؛ صوروا للشعوب انقلاباتهم على أنها ثورات شعبية، والأحياء منهم انقلبوا على حراك 2011.

ساءل ولد بابه الدكتور عن فترة تعيينه على وزارة الصحة وما دار من تجاذب حول ميزانيتها، وعن سبب الخلاف الصارخ بين الهيام والبغض الذي طبع المرحلتين، معتبرا أن كل ذلك يحمل رسالة موجهة إلى العامة من أجل توريطهم في ما لا تحمد عقباه وانتهى إلى ما أسماه بذاءة الدكتور، والبذاءة: هي الفحش (لسان العرب) وقد استدل الكاتب بالآية 148/النساء وبما أن الاستثناء لا يخدم المعنى نفى أن يكون الدكتور مظلوما، في بلاد يكاد يكون الظلم فيها لونا وطنيا بمعنى الوطنية عندنا.

صحيح أن النظام الحانوتي تخللته كلمات نابية قد تحرج "دعاة الاخلاق" فينا، إلاّ أنّها لا تصل في حال من الأحوال درجة البذاءة، كما أن صورة صفات أصحاب الكهف التي يراد خلعها على الأنظمة الموريتانية مزيفة بما في الكلمة من معنى.

2-   إشعال الفتنة: اتهم الكاتب الدكتور بالتحريض على الفتنة والتخطيط إلى حرب أهلية وإلا لما كان للكلام الذي استنبط منه الكاتب هذه المعاني أية دلالة عند الدكتور وقد وقفنا في النظام الحانوتي/1 على حديث الطبيب عن معارضته للثورة من داخل النظام ومعارضته لها وهو يصفه وغيره من الأنظمة المتعاقبة على البلاد بالنظام الحانوتي؛ معتبرا أنه مهما كانت الحاجة ماسة في أي وقت مضى إلى التغيير فإنه يفضل التغيير بصناديق الاقتراع.

حقائق تجاهلها الدكتور حسب تعبير ولد باب مثل أهمية حوانيت أمل، ومحاولة تبريره لما أسماه بيع بطاقات الهوية، نشير إلى أن هذه الظاهرة تنتشر في جميع أنحاء العالم، ولكن بطاقة التعريف مجانية إلاّ في حالة إتلافها أو ضياعها فإن صاحبها يدفع ضريبة المهم ليس الدفع مقابل أوراق الحالة المدنية، حسب رأيي، المهم هو هل هذه الأموال المدفوعة تساهم في تطوير الحالة المدنية وإعادة تأهيل عمالها أم أنها كما قال الدكتور تساهم في تعزيز صمود النظام الجيبي؟

فند ولد باب جميع القضايا التي تحدث عنها الطبيب باعتبار غياب مصادر بعض المعلومات السرية مثل الأخبار الحميمية التي تخص فخامة الرئيس وشركة كينروس وما إلى ذلك وفي الختام ينفي الكاتب عنه أية تهمة تجعل كلامه تحامل على الدكتور وإنما تبنى هذه الوتيرة من أجل أن يعم الخير ويبقى الطبيب معززا مكرما بين بني جلدته.

في الختام نخرج بنتائج في ملاحظات نوجزها في محاور ثلاثة:

* الترحال السياسي وما يشوبه من قضايا يتنازعها الاتهام بالشخصنة والذاتية مقابل ادعاء السعي في مصالح البلاد خاصة إذا ما أعلن المترحل مواقفه قبل الرحلة.

* دوافع الرد وادعاء أحقيته خاصة إذا ما تعلق الأمر بـ"تصفيكة"، والهجوم على النص بأفكار مسبقة تفرغه محتواه الفكري وانتظامه الأدبي.

* التحامل على شخص الكاتب وإباحة دمه بين الردود وأصحابها على طريقة خطة قريش في قتل الرسول صلى الله عليه وسلم أيام الهجرة النبيوة الشريفة.

المصادر والمراجع

1- المصادر بن بوعليبة يترجم كتاب موريتانيا من سنة 1900 إلى سنة 1975 -16-2013-05-08-25/200-06-14-25-09-tp://www.alakhbar.info/services/2013ht22.html-19

د. ولد حرمة الشيخ:

النظام الحانوتي/1 http://www.aqlame.com/article15638.html

النظام الحانوتي/2 http://tawary.com/spip.php?article16944

النظام الحانوتي/3 http://www.tawary.com/spip.php?article17919

2- المراجع

بيان حزب الاتحاد من أجل الجمهورية في رده الضمني على الدكتور حرمه http://www.tawary.com/spip.php?article18031 في مقال مثير: ولد ببانا يكتب "نحن والمسار الحانوتيّ q.html-q--http://elmohit.net/news/12507

ولد ابه سيدي محمد:

أ- الدكتور ولد حرمة والمستر هايد (الحلقة الأولى) 38.html-45-23-30-11-2013-http://elhourriya.net/index.php/articles/52123

ب- الدكتور ولد حرمة والمستر هايد (الحلقة الثانية) http://www.aqlame.com/article16891.html

على هامش المسار الحانوتي http://mendharim.info/?p=9307

ولد أحمين أعمر محمد المختار: عزيز يتحدث عن علاقته بقبيلته وعن القطيعة مع ولد بوعماتو -http://www.saharamedias.net/%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2

ولد باب سيد الأمين مسار التهافت الحلقة الأولى /spip.php?article18023http://tawary.com

ولد المصطفى الحاج أسئلة وملاحظات حول المسار الحانوتي 19.html-30-10-28-01-2014-30/7163-13-16-03-11-http://mithak.com/2012

تصنيف : المقالات