 |
البكاى ولد باب أحمد |
الأحد، 30 يونيو 2013
استقالة مستشار المدير العام لشركة أسنيم
وتقول أوساط الشركة إن استقالة ولد أبياه وهو من أكثر الأطر كفاءة في الشركة تعتبر حادثا بالغ الأهمية بكبرى شركات المعادن بموريتانيا.
ويتهم العمال مدير الشركة بتفريغها من الكوادر وإعادة رسم خارطة التوظيف فيها على أسس قبلية وسياسية بعيدا عن الكفاءة والخدمة.
نقلا عن الأخبار
الخميس، 27 يونيو 2013
مصدر: أسرة أهل مكت تنفي اتهامات عضو جماعة تطبيق الشريعة
.jpg)
قال مصدر مقرب من أسرة أهل مكت أن اتهامات السيد يحظيه ولد الداهي للأسرة باستخدام النفوذ للتدخل في شأن اجتماعي خاص أمر عار عن الصحة، ويستغرب المصدر –الذي لم يتسنى لنا التأكد من صحته- نشر وكالة أنباء تقدم لمعلومات وصفها بالزائفة، ونفى نفيا باتا صلته بالقضية: كما جاء في التوضيح الذي وصل وكالة أنباء تقدم تحت اسم
"حق الرد".
وكان السيد يحظيه ولد الداهي اتهم العقيد الحسن ولد مكت باستخدام النفوذ والتدخل في مسألة اجتماعية بينه مع أصهاره، حيث أن أصهار السيد يحظيه يطالبونه بتطليق زوجته –كما قال- وأوضح أنها قريبة زوجة العقيد.
وكان السيد يحظيه ولد الداهي اتهم العقيد الحسن ولد مكت باستخدام النفوذ والتدخل في مسألة اجتماعية بينه مع أصهاره، حيث أن أصهار السيد يحظيه يطالبونه بتطليق زوجته –كما قال- وأوضح أنها قريبة زوجة العقيد.
توضيح
نستغرب من نشر موقع وكالة أنباء تقدم المحترم لخبر زيف من مصدر كاذب عن أسرة اهل مكت، وإقحامها في شأن لا يعنيها.
وننفي نفيا باتا وقاطعا التهم التي وجهها المدعو يحظيه ولد داهي في حقنا، كما نطالب بالإعتذار من طرف موقع "تقدم"، كما نحث القائمين عليه بعدم تصديق كل ما يأتي به الشخص المذكور أعلاه.
ولله حسبيه على كل كذبه و إفكه.
مصدر مقرب من الأسرة.
موقع تقدمي
الفنان ولد أعلية ينشد "بيت حرب" ابتهاجا بإقالة وزيرة الثقافة
خاص (تقدم) أنشد الفنان الشاب اعل سالم ولد أعلية بيت حرب ابتهاجا بإقالة وزيرة الثقافة سيسه بنت الشيخ ولد بيده، وقال أعل سالم في اتصال مع وكالة أنباء تقدم أنه كان في فندق حياة رجنسي بالمغرب وعند علمه بإقالة وزير الثقافة وقف "لا إراديا"و أنشد بيتا في "فاقو"، وقال ولد أعلية أن الوزيرة المقالة احتالت على مخصصاته من مهرجان ألاك الماضي، حيث لم تمنحه المبالغ المتفق عليها حسب قوله.
وأضاف ولد أعلية بأن المهرجان نجح نجاحا كبيرا وكانت له مساهمة هامة في إنجاحه إلا أن وزارة الثقافة ممثلة في الوزيرة سيسه احتالت على مخصصاته هو والفرقة المصاحبة له.
وكان ولد أعلية قد اتهم بنت بيده بمحاولة طمس دور الفنانيين الوطنيين، وتقزيمهم، وتجهالهم، مشيرا إلى الأدوار التي قاموا بها في السلم والحرب والرخاء والشدة، إضافة لمشاركتهم الفاعلة في بناء الدولة الموريتانية منذ ما قبل النشأة، وحملت رسالة الفنان عنوانا يقول: "الأسئلة المحيرة حول السر في تهميش وزيرة الثقافة لرواد الفن في موريتانيا.
اتهام العقيد الحسن ولد مكت باستخدام نفوذه لتطليق فتاة من زوجها
نفت مصادر مقربة من رجل الدين يحظيه ولد الداهي الاتهامات المتكررة التي دأبت أسرة ولد الرباني توجيهها له، وقال المصدر أن الأسرة تستخدم نفوذ أقاربها لتشويه صورة الرجل، مؤكدا أنه تم الضغط على مفوض شرطة عرفات إلا أنه لم يستجب للأمر، ما أضطر العقيد الحسن ولد مكت-حسب المصدر- لاستخدام نفوذه لدى المحكمة وتمت فبركة الملف على طلاق زوجته حفصة البتول بنت الدده أبنت خالة زوجة العقيد الحسن ولد مكت، وأضاف أن زوجة العقيد اتصلت و ضغطت من أجل تطليقها من زوجها، متهما الأسرة بالنصب والاحتيال على مبالغ مالية.
وأبرز المصدر-في اتصال مع وكالة أنباء تقدم- أن العقيد ولد مكت اتصل على وكيل الجمهورية لإظهار قرابته بالخصم،إلا أن المتآمرين –حسب تعبيره- وجوده صلب العود، المصدر أكد أن السيد يحظيه ولد الداهي لن يطلق زوجته بهذا الأسلوب تحت التهديد والإكراه، موضحا أنه يفضل التعامل بالحسنى بدل اللجوء لأروقة المحاكم والتشهير.
كما قال بأن محمد ولد دده ولد الرباني والد زوجة رجل الدين متواطئ مع نافذين من أجل التشهير بالأمين العام لجماعة تطبيق الشريعة، الذي قال أنه يربئ بالسلطة أن تكون طرفا في قضية اجتماعية بحتة، كما يذكر بأن الأمر قد يكون استهدافا للجماعة ولنهجها، موضحا أن العناية الإلهية –على حد تعبيره- انتقمت لرجل الدين يحظيه ولد داهي حيث تمت إقالة صهره من الصيدلة بسبب مسائل أخلاقية حسب وصفه،وتعرض لمصائب أخرى لا يريد ذكرها كما قال.
موقع تقدم
الأربعاء، 26 يونيو 2013
عـــلم خــلـدته مآثــــره (رأي)
علم شهــم وعلامة نحرير إنه لعمري فقيد
الفقه واللغة الحاج أحمد ولد محفوظ ولد عبد الجليل من مواليد مدينة ألاك, في
ضواحيها ترعرع لتتلقفه محاظر القوم فأتقن القرءان وعلومه تنقل إلى الكحلة والصفرة
ليتضلع في علوم الفقه بشتى أصنافه ثم بدأ بعد ذلك رحلة مجد ماء الذهب حبرا رخيصا
في حقها شرف للتاريخ تخليدها فهاكم غيضا من فيض معالمها الجملية.
1- بداية الرحلة:
بديهي كم لمفارقة مراتع الصبى ومرابع
الأحبة من مشقة عظيمة لكن في سبيل التحصيل العلمي كل شيء يهون .
بدأ شيخنا الكريم رحلته متوجها إلى محظرة
الشيخ الحاج ولد فحفو حيث مكث سنين عديدة مقبلا بنهم على مهمته التحصيلية فتعمق
كثيرا في الفقه واللغة.
ولما استوى على ساقه فيهما توجه نحو
الصحراء الغربية ليبدأ التدريس محصلا للخيرية العظيمة (خيركم من تعلم القرآن
وعلمه) ثم المملكة المغربية فليبيا حيث
تولى إمامة مسجد في حي عسكري فجعل مسجده روضة من رياض الجنة إذ الحلق العلمية
باستمرار مما جعل الليبيين يقبلون بكثرة على مسجده, ولما حل بلاء القذافي واشتراكيته
لم يرق له المقام حينئذ فيمم وجهه شطر السودان حيث اشتهرت حلقه العلمية كذلك ولا
غرو فعلى قدر علم الشيخ يكون عظم حلقه, وكثر تلامذته هناك لكن لم يرد المقام فهذه
المحطات مجرد وسيلة لغاية عظمى هي الوصول إلى البلاد المقدسة فكان له ما أراد.
2- في الحرم بصمة:
ولأن شيخنا – ولقلة علم الحديث في بلاده –
لم يدرس الحديث فلم تمنعه منزلته العلمية الرفيعة من التسجيل بدار الحديث بمكة حيث
تخرج منها متفوقا . بدأ بعد ذالك رحلته التعليمية حيث كان يشار إليه بالبنان في كل
العلوم وخاصة الفقه واللغة وساريته في الحرم – المعروفة بسارية أحمد عبد الجليل
الشنقيطي – خير دليل
كان فقيدنا سقاية الحاج الشنقيطي ودليل
مشاعره أحكاما وأمكنة لم يفوت فرصة وجوده
في مكة حيث حج سبعا وثلاثين مرة واعتمر ثلاثا وخمسين .
عرف بدماثة الأخلاق وسخاء الكف والجرأة قي
قول الحق لم يتملق لأهل الخليج ولم ينكر قناعته الراسخة بالمذهب المالكي واجتهاداته
الفقهية وذالك ماحرمه الظهور الإعلامي رغم
كونه لايرغبه أصلا.
-3 العودة الميمونة:
وبعد كل هذه الفترة في الأخذ والعطاء يأبى
الحنين إلى الأهل والوطن - خصيصا إذا أقعده المرض- إلا أن يضع حدا لرحلة المجد هذه
فكانت العودة الميمونة.
عودة استقبل خلالها علمنا بفضائل مآثر
خلدته فأقبل الكل حامدا له فعاله في الحل والحرم.
وفي ليلة ظلماء رغم كونها بدرية في
أغشوركيت بدأ شيخنا رحلة مجد أخرى نحو الرفيق الأعلى راجيا أن يكون مع النبيئين
والصديقين والشهداء والصالحين وحسن ؤلائك
رفيقا.
كانت هذه رؤوس أقلام من حياة علم لن أستطيع
إيفاء مقدار حبة خردل من حقه، فقد كان يحبني كثيرا أرجو الله أن يرحمه بقدر
مداعبته لي ونصحه إنه ولي ذالك والقادر عليه.
بقلم: محمد مولود ولد عبد الجليل
صحفيو موريتانيا ينتخبون ولد المختار السالم نقيبا لهم
 |
من اليسار النقيب الجديد وهو يتلقى
|
انتخب صحفيو موريتانيا الصحفى أحمد سالم ولد المختار نقيبا جديدا لهم مساء أمس الثلثاء خلفا للنقيب الأسبق الحسين ولد مدو وذلك فى نهاية المؤتمر العادى الذى عقدته نقابة الصحفيين بقصر المؤتمرات يومى الرابع والعشرين والخامس والعشرين من الشهر الجارى.
وقد شهد المؤتمر تنافس لائحتين هما لائحة الوفاء التى يرأسها النقيب الجديد ولائحة النضال التى يقودها الصحفى إسلم ولد صاليحى.
وكان النقيب السابق الحسين ولد مدو قد اعتذر عن الترشح لفترة جديدة فاسحا المجال أمام الصحفيين لتجديد هيئاتهم القيادية.
وتتقدم ألاك كوم إلى النقيب الجديد بالتهانئ راجة له التوفيق فى حمل هم الحقل الصحفى والدفاع عن أصحاب مهنة المتاعب
ولد الحاج محم رئيسا للجنة تنظيم مهرجان اللجنة الوطنية لشباب الحزب الحاكم
 |
صورة من اجتماع اللجنة |
اختارت اللجنة الوطنية لشباب حزب الإتحاد من أجل الجمهورية "الحزب الحاكم " محمد حبيب الله ولد الحاج محم رئيسا للجنة تنظيم المهرجان الذى أعلنت عنه اللجنة فى التاسع ولعشرين من الشهر الجارى بانواكشوط وذلك فى إطار أنشطة تقوم بها اللجنة الوطنية لشباب الحزب دعما لساياسات رئيس الجمهورية محمد ولد عبد العزيز.
وقد توصلت ألاك كوم بصورة من الإجتماع التحضيرى
الذى تم فيه اختيار ولد الحاج محم لرئاسة لجنة تنظيم المهرجان وهو أحد القيادات
الشبابية للحزب فى مقاطعة ألاك وسبق لألاك كوم أن أجرت معه مقابلة تحدث فيها عن العديد من قضايا الساحة السياسية بألاك.
ألاك: إطلاق سراح مجموعة المبروك
 |
أفرج القضاء بلبراكنه عن مجموعة "شجار المبروك الذى وقع قبل أيام وسقط فيه جريح على خلفية نزاع عقارى بقرية المبروك التابعة لمقاطعة بوكى.
ويأتى الإفراج عن المجموعة يومين من إحالتهم للسجن المدنى بألاك وهم خمسة مدنيين وحرسى يعمل بسجن ألاك.
وقالت مصادر لمدونة ألاك كوم إن الإفراج عن المجموعة يأتى بعد تدخل قامت به جهات أخرى دفعت المجموعات المتنازعة إلى توقيع صلح بينهما عند القضاء بينما تولت تلك الجهات إعفاء الحق العام.
محمد ولد اليشخ: "كفيف" ممنوع من الإذاعة بسبب انتماءه الفكري
 |
| محمد ولد الشيخ |
محمد ولد الشيخ شاب "كفيف" ينحدر من مقاطعة مكطع لحجار عُرف بنبوغه العلمي اللافت للإنتباه وبملكة خطابية وهبه الله إياها مع حفظ للقرآن الكريم ومتون فقهية أهلته للأن يصبح فقيها "مستثنى من فقهاء الإذاعة" على ما يبدو... منابر المساجد في مكطع لحجار تعرف "محمد ولد الشيخ" فلطالما جلس معلما وواعظا مع حضور قوي في الشأن العام كان لزاما عليه أن يدفع ضريبته "سجنا" مع بعض المناضلين من مقاطعته أثناء الزيارة الأخيرة للرئيس محمد ولد عبد العزيز لمكطع لحجار...
محمد ولد الشيخ حكى قصته مع الإذاعة فكتب على صفحته على "فيس بوك":
"لقد اضطرتني إكراهات الواقع ومسؤولياتي المادية وحاجتي إلى دخل اقتصادي إلى ما لم أكن أحلم بالإقدام عليه، حيث إنني اتصلت بالإدارة المركزية للإذاعة الوطنية بحثا عن تعاقد أقوم بموجبه بتقديم بعض البرامج الدينية والاجتماعية فاستقبلوني استقبالا حارا، حتى إن المدير خرج إلي وشرحت له مهمتي وطلب تسجيل نموذج من إلقائي ووعدوني خيرا وأبدوا إعجابهم بما سمعوا وكان الإستقبال رائعا حيث إنني لم أحتج لخدمة الوسيط.
أخذوا رقم هاتفي، وقال لي أحدهم سينطلق برنامجك ضمن المسطرة التي ستبث هذه الأيام واتفقنا على المكافأة النقدية، وما هي إلا أيام قليلة حتى انطلقت المسطرة ولم يتم الإتصال بي فضلا عن أن أقدم برنامجا.
وكان طبيعي أن أبحث عن سبب خيبة الأمل هذه فاتصلت بالوسيط فإذا به مغضب، وخاطبني قائلا من يتخندق في السياسة لا يوظفه إلا جهته التي يتموقع فيها، فامتعضت، وقلت: هل يحد الإنتماء الفكري من القدرة أو الكفاءة، فقال: شخصت لك الحقيقة فاعذرني".
"آدوابه"... الصرخة الصامتة! (رأي)
.jpg) |
| محمد المصطفى ولد الحسن |
ذات يوم من أيام الخريف في سنة خالية قدر الله
أن ألتقي بصبية صغار، وجوههم مرآة عاكسة لكل معاني البؤس في شلخة من الشلخ
المحاذية لقرية "إيدينبي الجميلة " التابعة لبلدية وادآمور الحبيبة،
يممت صوب الصبية أستكشف حالهم، وزعت عليهم الأفراح التي كنت أحمل في جعبتي، علني
أرسم على القسمات بسمات ٍ وعلى الشفاه المطبقات ندي يبللها، وعلى القلوب أملا،
اقتربت القلوب، وابتسمت وابتسموا ابتسامة البراءة المقتولة والطفولة المستلبة،
سألت رئيسهم: اقرأ لي الفاتحة، فنظرني شزرا، وهز رأسه يمنة ويسرة، وضرب كفا بكف...
سألت الثاني قل: الليف الباء، فنظرني نظرة الأول وأرجع البصر كرتين، ملؤه استغراب
وتعجب، ألليف!! وما الليف؟ سألت الثالث والرابع فإذا هي شنشنتهم و" هجيراهم"،
فطار قلبي وانهمر دمعي... صبية يرعون الغنم، وما رعوا حق الحرف!! أي تفريط هذا؟
أين البلدية؟ أين الدولة؟ وقبل هذا أين آباء هؤلاء وأهليهم؟ أين نحن وقد تركنا صبية
يستقبلون الحياة فريسة الجهل، وتحت سلطان الفقر وقساوة الطبيعة؟
إنها حكاية من آلاف الحكايات واقعية ليست أساطير مختلفة، ولا خيالات أديب منمقة، إنه الواقع فأته تر العجب .
بين يدي هذه القصة أحب أن أسجل النقاط التالية بصدق، وعن قناعة، ولا يهمني بعد،
أ. على البلدية أن تعلم أنها مسؤلة عن منطقة آدواب، عن التعليم فيها بشقيه المحظري والمدرسي مسؤلية تاريخية، مسؤولة عن هؤلاء الصبية الذي لم يقعدوا أصلا على مقاعد الدراسة حتى يفارقوها، إن عليها أن ترسم خطة لمحاربة الأمية يشارك فيها أعيان أدواب ومسؤوليهم بالإضافة إلى كافة وجهاء البلدية، وأن تتدارك هؤلاء الصبية، بأي حق نتركهم ولم يعوا قيمة الحرف فريسة للفقر ورعي الغنم، إن رسم وعي ولو بسيط لدي آبائهم كفيل أن يراعوا حق الطفولة التي قتلوها فيهم، فيعلموهم التهجي ويربوا فيهم حب العلم، ويغرسوا فهيم الهمة والطموح، إن الحياة الاجتماعية صارت مختلفة، والعالم أصبح لا يرحم الجهال.
ب. لقد استغل السياسيون منطقة آدواب باعتبارها رصيدا انتخابيا مهما، وهو استغلال للأسف لم يصاحبه نظر لحال هؤلاء المتردي، بل المهم أن يصوتوا في الانتخابات، ويعطى لهم بعض المغريات، وينتهي كل شيء بانتهاء الانتخابات، إلى أن تدق ساعة انتخابات أخري فيبدأ "ساستنا المحترمون" يتوافدون أو يتوافد عليهم.
لم يطرحوا في برنامجهم يوما أن يعلموا جاهلا، أو يبنوا حانوتا، أو يقيموا مطحنة (مكينة) )أو يشيدوا مسجدا، ومن الغريب أن أهل آدواب نفسهم لم يطالبوا الساسة بهذا، إن عليهم ونحن مقبلون على انتخابات أن يساوموا بورقتهم الرابحة المرشحين، ولا يقبلوا أن يكونوا ثمرة سائغة لألاعيب الساسة ومصالحهم الشخصية دون أن يكون لذلك أثر على مصلحة تجمعاتهم العامة.
ج. إن على الباب دور كبير إزاء هذه القرى المهمشة، والقيام بالتعليم والدعوة وطلب الأطباء في المقاطعة بتنظيم رحلات صحية إليهم في أماكنهم أو جلبهم إلى عاصمة البلدية حين تأتي بعثة صحية، وأستغرب إلى الآن أن لا يتم تكريم المتفوقين من آدواب في مدرستهم التي ينقصها الكثير تشجيعا لهم على مواصلة الدرب وتحفيزا لغيرهم من قبل الرابطة، وفي هذا إطار العمل الشباب لا أنسي أن أشيد برحلة أو رحلتين دعويتين نظمتا قبل إلى أدواب والمساهمة في بناء مساجد وكذلك بعث حفظة للقرآن ليعلموا الناس في رمضان، وليصلوا بهم التراويح، وهي خطوات على الطريق الصحيح، ولكننا نحتاج إلى المزيد.
د. من الناحية الاجتماعية ينبغي أن نحس أننا وشريحة لحراطين شريحة واحدة، متساوون في الخطاب الشرعي، ولا فضل لأحد منا على الآخر إلا بالتقوى، وأن الرق باطل أصلا لأنه لم يكن عن طريق شرعية، ويلزم أن يساعد الشباب علي إزالة النظرة التنقيصية للآخر (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)، وعلى إزالة آثار الرق من الجهل والتخلف، ويجدر التنبيه إلى أن هذا لا يدل على أننا في عاصمة البلدية على ما يرام بل نحتاج إلى مواصلة التعليم والحث عليه وخاصة تمدرس البنات ومحاربة تسربهن...
هذه مجرد صرخة لا تخصنا، وإنما هي صرخة لموريتانيا كلها، إن الدولة والبلديات إذا لم تبادر إلى حل هذا المشكل ورفع هذا الجهل وإلا فقد يتسع الخرق على الراقع لا قدر الله، وأملنا كبير في أن ينهض آدواب بأنفسهم ويعوا تحول وتغير حياتنا الاجتماعية، وأن يشاركوا بجيل متعلم في النهضة والبناء.
إنها حكاية من آلاف الحكايات واقعية ليست أساطير مختلفة، ولا خيالات أديب منمقة، إنه الواقع فأته تر العجب .
بين يدي هذه القصة أحب أن أسجل النقاط التالية بصدق، وعن قناعة، ولا يهمني بعد،
أ. على البلدية أن تعلم أنها مسؤلة عن منطقة آدواب، عن التعليم فيها بشقيه المحظري والمدرسي مسؤلية تاريخية، مسؤولة عن هؤلاء الصبية الذي لم يقعدوا أصلا على مقاعد الدراسة حتى يفارقوها، إن عليها أن ترسم خطة لمحاربة الأمية يشارك فيها أعيان أدواب ومسؤوليهم بالإضافة إلى كافة وجهاء البلدية، وأن تتدارك هؤلاء الصبية، بأي حق نتركهم ولم يعوا قيمة الحرف فريسة للفقر ورعي الغنم، إن رسم وعي ولو بسيط لدي آبائهم كفيل أن يراعوا حق الطفولة التي قتلوها فيهم، فيعلموهم التهجي ويربوا فيهم حب العلم، ويغرسوا فهيم الهمة والطموح، إن الحياة الاجتماعية صارت مختلفة، والعالم أصبح لا يرحم الجهال.
ب. لقد استغل السياسيون منطقة آدواب باعتبارها رصيدا انتخابيا مهما، وهو استغلال للأسف لم يصاحبه نظر لحال هؤلاء المتردي، بل المهم أن يصوتوا في الانتخابات، ويعطى لهم بعض المغريات، وينتهي كل شيء بانتهاء الانتخابات، إلى أن تدق ساعة انتخابات أخري فيبدأ "ساستنا المحترمون" يتوافدون أو يتوافد عليهم.
لم يطرحوا في برنامجهم يوما أن يعلموا جاهلا، أو يبنوا حانوتا، أو يقيموا مطحنة (مكينة) )أو يشيدوا مسجدا، ومن الغريب أن أهل آدواب نفسهم لم يطالبوا الساسة بهذا، إن عليهم ونحن مقبلون على انتخابات أن يساوموا بورقتهم الرابحة المرشحين، ولا يقبلوا أن يكونوا ثمرة سائغة لألاعيب الساسة ومصالحهم الشخصية دون أن يكون لذلك أثر على مصلحة تجمعاتهم العامة.
ج. إن على الباب دور كبير إزاء هذه القرى المهمشة، والقيام بالتعليم والدعوة وطلب الأطباء في المقاطعة بتنظيم رحلات صحية إليهم في أماكنهم أو جلبهم إلى عاصمة البلدية حين تأتي بعثة صحية، وأستغرب إلى الآن أن لا يتم تكريم المتفوقين من آدواب في مدرستهم التي ينقصها الكثير تشجيعا لهم على مواصلة الدرب وتحفيزا لغيرهم من قبل الرابطة، وفي هذا إطار العمل الشباب لا أنسي أن أشيد برحلة أو رحلتين دعويتين نظمتا قبل إلى أدواب والمساهمة في بناء مساجد وكذلك بعث حفظة للقرآن ليعلموا الناس في رمضان، وليصلوا بهم التراويح، وهي خطوات على الطريق الصحيح، ولكننا نحتاج إلى المزيد.
د. من الناحية الاجتماعية ينبغي أن نحس أننا وشريحة لحراطين شريحة واحدة، متساوون في الخطاب الشرعي، ولا فضل لأحد منا على الآخر إلا بالتقوى، وأن الرق باطل أصلا لأنه لم يكن عن طريق شرعية، ويلزم أن يساعد الشباب علي إزالة النظرة التنقيصية للآخر (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)، وعلى إزالة آثار الرق من الجهل والتخلف، ويجدر التنبيه إلى أن هذا لا يدل على أننا في عاصمة البلدية على ما يرام بل نحتاج إلى مواصلة التعليم والحث عليه وخاصة تمدرس البنات ومحاربة تسربهن...
هذه مجرد صرخة لا تخصنا، وإنما هي صرخة لموريتانيا كلها، إن الدولة والبلديات إذا لم تبادر إلى حل هذا المشكل ورفع هذا الجهل وإلا فقد يتسع الخرق على الراقع لا قدر الله، وأملنا كبير في أن ينهض آدواب بأنفسهم ويعوا تحول وتغير حياتنا الاجتماعية، وأن يشاركوا بجيل متعلم في النهضة والبناء.
محمد المصطفى ولد الحسن
الثلاثاء، 25 يونيو 2013
ولد احمياده: وراء اعتقال زوج وزيرة الثقافة
قالت مصادر إعلامية متطابقة إن رجل الأعمال عبد الله ولد احمياده الذى يعرف بالساعد الأيمن للواء انجاكى جانك قائد أركان الدرك الوطنى يقف وراء اعتقال زوج وزيرة الثقافه الضابط فى البحرية احبيب ولد أحمد سالم ولد سيدى.
وأفادت المصادر أن ولد احمياده تقم بشكوى من ظلمه فى صفقة لبناء ملعب رياضى بانواذيب قال إنها منحت لشركات وعناوين وهمية قدمها ضابط البحرية ورئيس لجنة الصفقات فى وزارة الثقافة، وهو ماتسبب فى اعتقال المجموعة.
كواليس تدشين منشأة واد آمور (خاص)
 |
كلمة المدير كانت غاية فى التواضع |
شهد تدشين المنشأة المائية بواد آمور قبل يومين كواليس مثيرة وطريفة
فى آن واحد بعضها كان بسبب تدنى مستويات وقدرات الرسميين "سلطات الريف"
وبعضها جاء فى مداخلات لعدد من سكان واد آمور لم تسعفهم قدرتهم التعبيرية لإيصال
شكرهم إلى الوفد الذى ابتعثته الندوة العالمية للشباب الإسلامى من المملكة العربية
السعودية إلى قرية فى أعماق الريف البركنى لتدشين المنشأة المائية، فيما كان لوفد
الندوة نصيب هو الآخر ليس باليسير من الكواليس وكان الأطرف بالتأكيد.
تغريد خارج السرب
كانت بادرات الطرف مع تغردة اعتبرت خارج السرب للمدير المساعد لمفوضية
حقوق الإنسان والعمل الإنسانى حين اعتبر أن إنجاز المنشأة المائية تم "بتوجيهات
من رئيس الجمهورية وتنفيذا لسياسة حكومة معالى الوزير الأول الدكتور مولاى ولد
محمد الاغظف الرامية إلى مساعدة الفئات الأقل دخلا" وهى جمل اعتراضية لم تجد
مكانها من الإعراب إذ أن الندوة العالمية للشباب الإسلامى الجهة الممولة لا تتلقى
التوجيهات من رئيس الجمهورية كما أن جمعية الخير للتكافل الإجتماعى الجهة المشرفة
والمنفذة ليست من الأجهزة التى تسهر على تنفيذ سياسات الحكومة.
بدون صوت
 |
..وكلمة العمدة لم تكن أحسن بكثير!!وظل مكبر الصوت بدون تشغيل |
عمدة واد آمور الخليفه ولد محمد الراظى اعتذر فى بداية كلمته عن عدم
التحضير مضيفا "سأتكلم لكن قليلا" وطلب إغلاق مكبر الصوت وهو ماعلق عليه
أحدهم قائلا "يبدو أن الكلمة ستكون متواضعة من حيث التركيب والتعبير والأداء
والرجل يريد أن يشهد أقل قدر ممكن لأن بعض الشر أهون من بعضه..
أصحاب السعادة
لم يستطع الدكتور مصطفى علوى وهو يخاطب الرسمين فى بداية كلمته أن
يتخلص من مفردات بقت عالقة فى ذهنه حين غادر أرض الحرمين متجها إلى الغرب الإفريقى
تماما كما لم يستطع المدير المساعد لمفوضية حقوق الإنسان التخلص من رواسب ومفردات بات
الموريتانيون يحفظونها عن ظهر غيب نتيجة تكرارها على لسان أعلى موظف حكومى إلى
أدنى صاحب مرتبة وهى الجمل "بتوجيهات من رئيس الجمهورية وتنفيذ سياسات حكومة
معالى الوزير الأول.. الضيف السعودى خاطب الرسميين هو الآخر قائلا "أصحاب
السعادة والسمو" وهو ما أضحك الرسميين قبل الحاضرين.
مترجم بحاجة إلى التكوين
بهذه العبارة علق بعض الحاضرين على ترجمة قام بها رئيس مركز جونابه
الإدارى لمقطع من الأدب الحسانى قدمه أحد سكان واد آمور شكر فيه جمعية الخير
والندوة العالمية وصفق له الجمهور بحرارة غير أن الضيف السعودى والمصرى لم يتمكنا
من فهم ماورد فى النص الشعرى فأراد رئيس مركز جونابه ترجمته لهم فهمس فى أذن الضيف
السعودى الذى كان بجانبه وقال "هذا هو لغن الحسانى وابتسم" لكن الضيف
السعودى تساءل ماذا ماذا؟؟ فلم يجد رئيس المركز الإدارى بدا من الإستسلام للواقع بعد أن خانه التعبير واكتفى بالقول نعم نعم!!!
طرائف أخرى جاءت فى أكثر من كلمة للجمهور بفعل عامل البداوة المتحكم
فى النفوس وعدم القدرة على التعبير باللغة الأم بعيدا عن اللهجة وهو ماجعل شكر
السكان لوفد الندوة لم يصل بالشكل المطلوب.
الاثنين، 24 يونيو 2013
إحالة حرسى ومدنيين إلى سجن ألاك (أسماء)
أحال القضاء بلبراكنه أمس الأحد حرسى وخمسة مدنيين إلى السجن المدنى بألاك على خلفية اتهامهم بالضلوع فى أحداث نزاع عقارى بالمبروك التابع لمقاطعة بوغى.
وحسب صحيفة تقدمى التى أوردت الخبر فقد أحيل ثلاثة أفراد من كلتا المجموعتين المتنازعتين من بينهم حرسى يعمل فى السجن المدنى بألاك.
والمحالون إلى السجن هم:
ألمين ولد اكليب، محمد فال ولد اكليب، محفوظ ولد الشيخ، يمنح ولد محمد أحمد، ذو النورين ولد محمد لحبيب، محمد أحمد ولد لحبيب.
لبراكنه تدعوا للحوار
 |
من رفع اسم لبراكنه فى انواذيب؟ |
طالب بعض أطر ونشطاء لبراكنه بحوار سياسى كحل لمشاكل البلاد وذلك عبر
لافتات ضخمة رفعت خلال استقبال رئيس الجمهورية زوال اليوم الإثنين فى مدينة
انواذيب الساحليه حيث أشرف على تدشين المنطقة الحرة بها.
ولم يعرف من يقف وراء رفع شعار ولاية لبراكنه فى مدينة انواذيب أقصى
مناطق الغرب الموريتانى حيث لم تحمل
اللافتة اسما بعينه، غير أن البعض رجح أن يكون مدير شركة اسنيم عبد الله ولد
أوداعه قد أمر بها بعض عمال الشركة المنجمية لإظهار أن ولاية لبراكنه موجودة.
ولد بوبكر يبدى استياءه من دور ولد مكت السياسى فى شكار
 |
صراع الرجلين خرج للعلن بعد
|
أبدى العقيد والقائد السابق لأركان الجيش الوطنى عبد الرحمن ولد بوبكر
استياءه من الدور السياسى الذى يقوم به بعض القادة العسكريين فى بلدية شكار قائلا
إن ممارسة السياسة فيها من قبل المدنيين صار مستحيلا نظرا لضغوط يمارسها العسكريون
فى إشارة واضحة إلى قائد الأمن الخارجى اللواء محمد ولد مكت وأخوه الحسن ولد مكت
الناطق السابق باسم الجيش وأحد أهم جيل الضباط الشباب.
وقد جاءت تصريحات ولد بوبكر خلال لقاء عقده وفد من قيادة حزب تكل
القوى الديموقراطية فى بلدية شكار قبل يومين، ضم كلا من أحمد ولد لافضل ويرب ولد
محمد صالح وحضره العقيد عبد الرحمن ولد بوبكر.
ويعد هذا أول تصريح علنى ومباشر للعقيد ولد بوبكر اتجاه خصمه اللواء
محمد ولد مكت بعد أشهر من تسريبات انفردت بها ألاك كوم اعتبر فيها اللواء محمد ولد
مكت أن ولد بوبكر اتجه بالصراع السياسى إلى الشخصنة مشيرا إلى أن عهد الزعامات
التقليدية قد ولى.
كما يعد حضور ولد بوبكر لاجتماع حزب التكتل بمثابة إعلان انضمام للحزب
بعد أن ظل خلال الأشهر الماضية يحضر الأنشطة الجماعية التى تقيمها المنسقية بشكل
جماعى دون أن يحضر نشاطا لحزب بمفرده.
عمدة واد آمور: سكان البلدية يعانون وضعا صعبا
 |
عمدة واد آمور |
قال عمدة بلدية واد آمور الخليفه ولد محمد الراظى إن معظم قرى بلديته
تعانى وضعا صعبا بفعل العزلة وانعدام الخدمات الأساسية فيها وشح مصادر المياه،
داعيا إلى مساعدات عاجلة للسكان فى مختلف المجالات.
وقد جاءت تصريحات العمدة خلال حفل تدشين المنشأة المائية التى مولتها
الندوة العالمية للشباب الإسلامى بإشراف وتنفيذ جمعية الخير للتكافل الإجتماعى فى
موريتانيا.
وأشاد العمدة بالدور الرائد والفعال الذى تقوم به جمعية الخير منذ
سنوات فى بلديته ومناطق مثلث الفقر بلبراكنه بشكل عام.
وستنشر ألاك كوم فى وقت لاحق كواليس طريفة عن تدشين المنشأة
الندوة العالمية للشباب الإسلامى تدشن مشأة مائية بواد آمور
 |
الرسميون خلال الحفل |
دشن المشرف العام للندوة العالمية للشباب الإسلامى د.مصطفى علوى ظهر
أمس الأحد ببلدية واد آمور منشأة مائية تبلغ سعتها ستين متر مكعب مولتها الندوة بالتعاون
مع جمعية الخير للتكافل الإجتماعى فى موريتانيا لصالح سكان البلدية.
وطالب المشرف العام للندوة سكان البلدية بالحفاظ على المنشأة المائية
والدعاء للسيده فاطمه فاعلة الخير التى أعطت تمويل المشروع.
الأحد، 23 يونيو 2013
"الشيخ إبراهيم ولد أوداع ينفي علاقته بالرسالة التي نشرت باسمه" (تصويب)
 |
| الشيخ إبراهيم ولد أوداعه |
في رسالة توصلت وكالة الطواري الإخبارية بنسخة منها زوال اليوم نفي الشيخ إبراهيم ولد أوداع علاقته بالرسالة التي نشرت باسمه يوم أمس.
وقال ولد أوداع إن أسرته غير معنية بالرسالة ولا بمضمونها، مضيفا "أن أسرة أهل اوداع وفي إطار السياسة الوطنية تتمسك فقط بشخص رئيس الجمهورية وبرنامجه دون قيد أو شرط. على حد تعبير الرسالة التي جاء في نصها مايلى:
إلي: الإخوة في موقع الطوارئ الإخباري المحترمون
بعد التحية، اطلعت على رسالة منشورة بإسمى في موقعكم المحترم، وهي رسالة منتحلة ولا تمت بأية صلة إلي ولا إلى أحد من أفراد أسرتنا.
ونظرا لقناعتي بحسن نيتكم في نشر الرسالة، فإني أود أن أطلعكم على ما يلي:
1. إن هذه الرسالة منتحلة ولا علم لي بها ولا لأي فرد من أفراد أسرتنا.
2. إن أسرة أهل أوداع غير معنية بالرسالة ولا بمضمونها.
3. إن أسرة أهل اوداع في إطار السياسة الوطنية تتمسك فقط بشخص رئيس الجمهورية وبرنامجه دون قيد أو شرط.
وشكرا.
الشيخ إبراهيم ولد أوداع
الجمعة، 21 يونيو 2013
متحدث باسم أهل أوداعه: "السيد الرئيس متمسك بمدير اسنيم" والطواري تعقب
توصلت وكالة الطواري الإخبارية برسالة ممن عرف نفسه على أنه المتحدث بأسم أسرة أهل أوداعة الموقرة والمحترمة بخصوص نشر الطواري لأخبار تتعلق بأنباء عن إقالة الإداري المدير العام لشركة اسنيم وابن الأسرة الكريمة محمد عبد الله ولد أوداعة.
وهذا نص الرسالة مشفوعا بتعقيب من الطواري:
لقد طالعنا في الطواري أخبارا تتحدث عن إقالة المدير العام لـ"اسنيم"، ونحن إذ نستغرب هذا التركيز ونشر أخبار غير دقيقة مرتين متتاليتين نأكد ما يلي:
إن الرئيس محمد و لد عبد العزيز يقدر الأطر العاملة بجد، والتي وقفت معه في بداية المشوار مثل السيد المدير محمد عبد الله ولد أوداعه.
إن النتائج والأرباح التي حققتها اسنيم في عهده لم تتحقق لغيره، وبفضله دعم الكثيرون الرئيس محمد ولد عبد العزيز في عدة ولايات و ليس في لبراكنة وحدها.
في الختام نؤكد أن الرئيس متمسك بالسيد المدير على رأس الشركة، بل اتصل به هاتفيا وهنأه على عمله ونتائجه، كما نهيب بصحافتنا الوطنية وعلى الخصوص الطواري تحري الدقة والتفاصيل.
عن الأسرة: الشيخ إبراهيم ولد أوداعه
تعقيب من الطواري
الأخ الموقر الشيخ إبراهيم ولد أوداعة
وصلتنا رسالتكم التي حملت عتابا وديا على نشرنا لخبرين عن إمكانية إقاله السيد الإداري المدير العام لشركة اسنيم محمد عبد الله ولد أوداعة تبين فيما بعد أنهما غير دقيقين على الأقل إلي وقت كتابة هذه السطور.
إننا في الطواري كنا نتوقع أن يكون التكذيب رسميا من نواذيبو حيث مقر شركة اسنيم حسب علمنا فجاءنا الرد من أغشوركيت، فكان ذلك مستغربا لدينا مع تفهم عامل العاطفة الجياشة.
الأخ الشيخ إبراهيم الموقر،
عليكم داخل العائلة التي عرفها الشعب الموريتاني بكل معاني الاحترام والتقدير أن تعرفوا أن الأخ محمد عبد الله ولد أوداعة هو الإداري المدير العام لشركة اسنيم ونحن نتعامل معه في إطار أنه رجل اختار لنفسه أن يكون رجلا عموميا ورجل دولة مع ما يقتضيه ذلك من تعرض للنقد ونشر الاخبار التي قد يكون بعضها غير دقيق أحيانا (و نحن نأسف لذلك)، وأن صفته الآن تجعلكم في حل من الرد عنه لسبب بسيط هو أنه يوجد تحت امرته أكثر من 5000 موريتاني يمكنهم أن يتولوا المهمة عنكم في التكذيب والرد عن الإداري المدير العام.
الأخ الشيخ إبراهيم الموقر،
إن حديثكم عن تركيزنا على الإداري المدير العام فيه بعض التجني علي الطواري، فمن أصل 15687 خبر منشور حتى الآن في الطواري تحدثنا في اثنين بشكل مباشر عن الاداري المدير العام خلال أكثر من 3 سنوات، فأي تركيز في هذا.
الأخ الشيخ إبراهيم الموقر،
إن حديثكم عن نتائج الشركة مستغرب كذلك لأنه موضوع على عدم دقته وإخراجه من سياقه ليس من مهمة العائلة ذكره.
الأخ الشيخ إبراهيم الموقر،
أما على الستوي الشخصي فإن الأخ محمد عبد الله ولد أوداعة يحظى بكل التقدير والود من طرف القائمين على الطواري.
تحرير الطواري
نريد شعرا سامقا كالنخيل (رأى)
 |
الأستاذ المرتضى ولد محمد أشفاغه |
......ويبقى الشعر اكبر من التعريف...فليس الشعر حجما يقيس عليه صغار الخياطين قماشهم , ولا مسافات يذرعها مخططوا "الكزرات", ولا كتلا يزنها جمارك البحر على موازين ملتوية الاعناق....وليس الشعر حفنات من ذرة او دخن اوشعير يكيلها المطففون في تجارة الليل...الشعر دفق ..وانسياب ...واقتحام ...واقتلاع.... هو مداهم مباغت ...وزائر دون ميعاد ودون طرقات استئذان.......الشعر عجينة من عناصر الحياة المختلفة المتجانسة والمتضادة والمتنافرة...الشعر استطاعة وقدرة ...والشاعر هو من يخلق من هذا العالم المترامي المساحات , المملوء بوحوش الليل وعصافير الفجر ...المزدحم بالحرائق والمروج ....المتنفس بالفيح والشذا....المثقل بدعاء المستغفرين بالاسحار وسكاكين لصوص العتمة مولودا يحمل جينات هذا العالم كلها...
الشاعرهو من يمتلك المنشار والمعول والعلاة...وحفنة بارود وكيرا لا يتعطل , لينحت ..ويهدم ..ويركب .ويحرق ويفجر..ويجسم...ليس هناك شيء يسمى مائدة الشعر تنزل من السماء على صحون من فضة تحملها الملائكة الى خوان الشاعر....الشاعر محارب لا ينهزم ..ولا بد ان يمتلك ادوات المعركة....وهي كلماته الخاصة المشحونة بدماء فكره ..وصوره التي انشأها أول مرة من مفردات ومعان ودلالات متحولة في كل مراحل الرحلة في خريطة النص بتضاريسه المختلفة....ومناخه "التيفسكي " الجميل....
لكن ...عندما نتابع قراءات شعرية لبعض شعرائنا اليوم نستخلص اننا لا نفهم لغتهم او انها فارغة من قيم الشعر....وقد نهتز ونتمايل ونحن نرى شاعرا ينشد قصائده وتصيبه "حال الشعر" , فيفنى في نفسه , وينفعل ويتفاعل حتى تزعجنا احيانا تلك " الكريماسا" التي تعبث بوقاره , وتجعل من صفحة وجهه مسرحا سمجا لحركات مضطربة وغريبة...لكنه اهتزاز يشبه اهتزازنا على ايقاع لامية الافعال , ونظم الاخضري , وصوت سوط الجلاد , ومطرقة الحداد , وضربات القادوم يهوي بها قتلة الشجر على جذوعه ...هو استجابة لا شعورية لنظم الصوت وليس استحسانا للمسموع.....قد نستمع ايضا الى نصوصا بلسان عربي مبين...فيها شيء من خميلة الشعر ودثاره , لكننا نفاجأ بان ما هيانا من قداح لغمامة خلناها حبلى بآيات بديعات من ترانيم الفن و الابداع ظلت فارغة ...فقد طار كل ما توهمناه شيئا جميلا وفكرة ساحرة آسرة , ومات عندما اطبق شاعرنا شفتيه....كما لو كنا نتابع فقاعة من صابون ينفخها الطفل فتسبح قليلا في الهواء ثم تختفي دون اثر ...
قديما حكم على بعض شعرائنا ان يحاكوا شعراء الجاهلية والعصور الذهبية للشعر عموما...لتشابه المحيط الطبيعي ونمط العيش ...كالخيمة والجمل والصحراء والرحيل...ولما كانت اسماء الاماكن في بلادنا وحسنوات الشعراء عصية على الوزن الخليلي حنوا الى نجد , وتهامة , ووادي العقيق , بل وحومانة الدراج وحومل , بدل علب آدرس , واكصير الطرشان, و بومبيبيغ , وتامرزكيت واغشوركيت....وتغنوا بجيد هند , وخصر لبنى , وخد ليلى , و فرع دعد , بدل اخويداج , وامريم السالمه , وام اتبيبيب , واسلم اخواله ...معللين ان تلك الاماكن وعذارى الشام ونجد تحولت دلاليا الى رموز و فقدت علميتها ....وان رأى البعض ان للموريتاني وطنين : الاول هو هذه الارض البرزخية التي لا يقتنع بها مستقرا ولا مقاما , والآخر وطن روحي عاطفي , يواصل الحنين اليه رغم بعد الدار , و يتجلى ذلك في اسماء القرى العشوائية المتناثرة على الطرق المعبدة : ستقرأ وانت في رحلة من الاك الى نواكشوط حاضرة بغداد , وجدة , والقدس , والصفا , وعرفات , والطائف , والدمام , والرياض , والبصرة , والفلوجة....الخ والغريب ان جل هذه المسميات ليست نابعة من العاطفة الدينية اذا ما استثنينا القدس وعرفات وام القرى مثلا...
كان كثير من شعربعضهم رياضة تقليدية , تستعرض فيها عضلات الثقافة المحظرية شعرا وتاريخا وقاموسا....كان نشاطا ارستقراطيا تحتكره النخب العلمية لان عامة الجمهور لاتستهلكه , ويوغل بعضها في الاغراب اللغوي والبديعي والبياني حتى يظهر النص شكلا معماريا تتحكم فيه الزخارف والمهارات الهندسية بعيدا عن روح الشعر ليظل اهل الصنعة بنى فوقية تحتل قمة هرم الطبقة العلمية...
لم يستطع بعض هؤلاء الفكاك من اسر الصورة الشعرية المومياء...الصورة الطلل التي كابدت رحلة شاقة ركبت فيها البغال والحمير والجمال , وسلكت المنعرجات حبوا , والانجاد زحفا , حتى ارهقتها العصور المتواليات من امرها عسرا....ورغم انها جاءت هيكلا غير متكماسك الاعضاء , فقد نصبها بعض شعرائنا آلهة للابداع البلاغي وجعلوا منها مثالا فنيا أعلى يتحصن بالعصمة والقداسة...صحيح ان ولد الشيخ سيديا ادرك ان الشعراء تحاصرهم ازمة ابداعية لا مخرج منها فقال
يا معشر البلغاء هل من لوذعي يهدى حجاه لمطلع لم يبدع
اني هممـــــت بان اقول قصيدة بكرا فاعياني وجود المطلع
هي ازمة قديمة جديدة عبر عنها بشكل ما ومنذو عشرات القرون عنترة بن شداد بقوله :
هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم..
حاول بعضهم تعريب المسميات - وهي ايضا عقدة خبيئة فينا – فسموا علب آدرس نجد البشام , واغشوركيت الجذيع ..
تملصا من كل ما يؤكد ارتباط ارض المرابطين بالبربر....متناسين ان ما تختزنه كلمة علب آدرس , واغشوركيت , وتامرزكيت من المعاني , والدفء , والحياة, بعيد كل البعد عما تحدثه كلمات : نجد البشام , والجذيع , وميمونة السعدى....فالاولى تهز كيان ابن الصحراء بتلقاية طبيعية , وبعفوية بريئة , لانها تتدفق بكبرياء التاريخ , وعبق الثقافة , و سمو القيم , تستيقظ فيها الطفولة النائمة ...ويقطع فيها قرآن الفجر صمت الليالي الباردة ...وتنساب حكايات جداتنا عن "عنز البزي" و"بواتويلتميت من لحديد " منوما طبيعيا يسحب اليقظة من عيون الصغار...اما الاخرى فاشبه بصفحة تفسير الكلمات الغريبة في كتاب مدرسي ابتدائي , او ان تقول لطفلك ناولني قدحا من H2O لاشرب واتوضأ بدل ان تقول الماء...
رغم هذه الاستثناءات فان جيلا عظيما من شعرائنا وعلمائنا فجر نهضة ادبية وعلمية في ظروف قاسية تطبعها البداوة والترحال , وشح المصادر والمراجع , ووسائل التدوين , في وقت كانت فيه الامة الاسلامية تعيش غيبوبة فكرية , وانحطاطا علميا دام قرونا ....ولكن الامر والادهى من كبوة العرب , ان احفاد ولد رازكه , وولد الطلبه , وولد الشيخ سيديا , ومحمد محمود ولد حبيب الل ومحمد يحيى الولاتي , وولد الحاج ابراهيم ( وكلنا احفادهم) وغيرهم كثير من اعلام امتنا ما زالوا يقفون اليوم امام تلاميذهم في درس الادب ليعترفوا بفداحة ما ارتكبه المؤرخون والباحثون العرب في حقنا حين اغفلوا وتجاهلوا نهضة منقطعة النظير احتضنتها بلاد صحراء شنجيط , يقولون لتلامذتهم بعد توطئة عن عصر الضعف : ...وبدأت النهضة العربية مع جيل الرواد والرعيل الاول : البارودي واحمد شوقي وحافظ الخ ...الا يعلمون ان قصائد اجدادهم تغنت بها ركبان الملثمين قبل ان يولد البارودي وشوقي وحافظ؟؟؟؟؟؟؟
اما بعض شعرائنا " الحداثيين" فقد دأب على التقاط قطع مختلفة من موائد الشعر الغريبة علينا...واذا نحن امام صحون تعج بابزار مختلسات من مطابخ نزار قباني , وابي ريشة , ومحمود درويش....نحن لا نعرف التوت ولا الزيتون ولا الصفصاف لكننا نعرف النبق والبلح وتيشط وآتيل...ولا نعرف جبل الشيخ , ولا دجلة , ولا الفرات ,ولا بردى , ولا النيل الا في السياق التاريخي والحضاري المشترك...ولانعرف السندباد , و لا عشتار ( ولا يجوز ان نرمز بالمسيح الى ما يرمز اليه به بعض الادباء المسيحيين , فالمسيح عندنا عبد الله ورسوله وكفى) ...فاذا تعلق الامر بمرجعيات زمكانية فان ايام مقاومتنا , و"كيعة الاك " و"تامورت انعاج" و"اشتف " و"جوك" و" آكرراي" و"اكليب إنيمش" وحوض آركين ...وبحيرة كنكوصه.... الخ احق ان تكون من مفردات احالاتنا المرجعية.....
حاول بعضهم تعويضا عن ضحالة الزاد اللغوي ان يتخفى وراء الغموض والايهام بالرمزية القاصرة....تسمعه يقرأ وينفعل ويشبع الامداد ويستحسن مقاطعه وصوره لكننا – معشر المستمعين البسطاء – نظل في واد لا تصله الا اصداء صدئة غامضة تظل حروفها متدثرة بغشاء سميك من العجز والبرودة تخاف ان يفضحها النور ويصيبها الاغماء من رطوبة الاثير..
اننا اليوم بحاجة الى شعر نفهمه...شعر يكون ابنا شرعيا لتجاربنا الذاتية , لا لقيطا نستجلبه من مغاسل الآخرين لنزور له هوية وطنية...اننا بحاجة الى لغة شعرية فيها عمق البساطة وبساطة العمق ...الى ابداع حقيقي يهزنا ويذيبنا ...يميتنا ليحيينا.. نحس معه بالمتاع ....نسمع بين انفاس حروفه وجيب القلوب واناة الافكار ....نشعر فيه ان عصافير الحياة تغرد فوق كل غصن من حقوله آمنة مطمئنة....شعر يحلق بنا الى الفضاءات الرحبة بعيدا عن تحتية الالتصاق بالكلمات الخجلى والعرجاء , واساليب الانبطاح والعجز....اننا اليوم بحاجة الى كتابة بحروف وطنية , ولغة وطنية , وصور وطنية , وبلاغة وطنية , لاشرقية ولا غربية ...نريد ان يكتب شعراؤنا بمفردات تنتمي الى تموج صحرائنا , وشموخ جبالنا الملتحفة بالضباب , وكبرياء كثباننا يلسعها لهيب ايار , نريد ان نسمع همس امواج المحيط , ولغط اخاديد شمامه ....نريد ان تتعفر نضارتنا برماد غاباتنا المحترقة ....وتتبلل بنوار مراعينا الخضلة ...نريد شعرا سامقا كالنخيل ...رائعا كصهيل خيل المرابطين , مدويا كصرير اقلام محاظرنا ....هادرا كبحار مداد محابرنا , شامخا كهامات الواحنا الخشبية مصطفة متراصة تتحدى الابالسة من اقزام العولمة , وادعياء التقدم باسم حداثة بلا جذور....
ولد أوداعه: الصعود السريع والعلاقة المتوترة والمستقبل المجهول
 |
ترى أى مستقبل ينتظر الرجل..؟؟ |
خلال المرحلة الإنتقالية التى عاشتها موريتانيا بعد الإطاحة بالرئيس
الأسبق معاوية ولد الطايع صيف العام 2008 بدأت خارطة سياسية جديدة تتشكل فى البلاد
ساعتها بعد أن تفكك الحزب الجمهورى... بعد مضى مايقارب ثمانية أشهر من الفترة الإنتقالية
التى دامت تسعة عشر شهرا بدى جليا أن التنافس الجدي على كرسى الرئاسة سيكون محصورا
بين اسمين هما: سيدى محمد ولد الشيخ عبد الله وأحمد ولد داداه الذين انقسم بينهما
أعضاء المجلس العسكرى الحاكم.
اختارت أسرة أهل أوداعه "خيمة الزعامة التقليدية" دعم
المرشح أحمد ولد داداه الذى ظن كثيرون أنه الأوفر حظا بحكم إرثه النضالى وتاريخه
السياسى الطويل الممتد لأكثر من خمسة عشر عاما، غير أن كلمة صندوق الإقتراع كانت
لصالح المرشح سيدى محمد ولد الشيخ عبد الله القادم لتوه من خارج البلاد واقتصرت
حظوظ ولد داداه على كرسى "زعيم المعارضة".
لتزم الإطار عبد الله ولد أوداعه فى صفوف حزب التكتل الذى
يتزعمه ولد داداه طيلة الفترة التى قضاها ولد الشيخ عبد الله فى السلطة وكان أحد
المقربين منه وبعد عودة الجيش للمشهد فى السادس من أغشت 2008 وتخصيص مناصب وزارية
لحزب التكتل مقابل دعم الإنقلاب اختير ولد أوداعه ضمن آخرين لشغل منصب وزارى غير
أنه قرر فك الإرتباط نهائيا بحزب التكتل بعد انتهاء زواج المتعة الذى أقامه الضباط
مع شخص ولد داداه، وقرر البقاء ضمن الداعمين لولد عبد العزيز فى مسيرة الولوج إلى
القصر بزى مدنى وعبر الصندوق، وهو ما مهد الطريق له ليكون مديرا لأكبر شركة منجمية
فى موريتانيا، شركة الصناعة والمناجم "اسنيم".
ورغم أن ولاية لبراكنه ينتمى لها أربع جنرالات فى الجيش كلهم يتولى
قيادة أركان من الأجهزة العسكرية والعديد من الشخصيات السياسية البارزة، فإن ولد
أوداعه لم يبدى أى استعداد لتقاسم الكعكة مع هؤلاء فقرر أن ينفرد أتباعه بقادة
الحزب الحاكم على المستوى الجهوى وأن يظهر نفسه كما لو كان الإطار الوحيد الداعم
للنظام فى المنطقة فوضع محمد ولد اجهلول على كرسى اتحادى الحزب على المستوى الجهوى
ووضع أخوه المصطفى ولد أوداعه على رأس قسم مقاطعة ألاك وبقى هو القائد الفعلى
للحزب جهويا وإن من خلف الستار، وهو ما جعل الكثيرين يشعرون بالإستياء وينظرون إلى
الرجل بوصفه صاحب أطماع لا محدودة.
يتهم البعض ولد أوداعه بمحاولة تركيع خصومه داخل الأغلبية وداخل
القبيلة هذا دون أن يكون مستعدا لدفع أى مبلغ مالى سواءا لمواجهة خصم أو إرضاء
تابع أو جلب مناصر جديد، وهو ما جعله غير محبوب داخل القطبين الحزبى والقبلى، وقد
تسربت أحاديث قبل أشهر منسوبة للواء محمد ولد مكت اتهم فيها الرجل بمحاولة الثراء
وتفريطه فى القواعد الشعبية الداعمة للنظام وهدد بتجريده وفتح ملفات فساد ضده وهو
ما انفردت به ألاك كوم ساعتها.
بعد أسابيع من تسريب تصريحات ولد مكت كان غرماء تقليديون للرجل
يستعدون للإلتحاق بركب الحزب الحاكم وهى خطوة قوبلت بالتبريكات من طرف محسوبين على
ولد مكت بينما كان ولد أوداعه يستنفر قواه من أجل إقناع قيادة الحزب بعدم صدق
نوايا المجموعة وضمان مقاطعة القيادات البارزة فى الحزب لحفل انضمامها واصفا إياه
بالأسوء فى تاريخ الحزب...
بالموازاة مع ذلك كان العمال يحرقون المقار الحكومية فى مدينة ازويرات
احتجاجا على تصرفات الرجل ومنذ ساعتها والحديث جار عن قرار اتخذ فى أروقة عليا
بتجريده فضلا عن تعينات لبعض أطر لبراكنه من غرمائه أبرزهم ولد أحمد الهادى وولد
احويبيب أياما قليلة من حضورهم لحفل انضمام غرماء ولد أوداعه وهو ما اعتبر بمثابة رسائل سلبية كانت غاية فى الوضوح.
فى ظل المعطيات المتوفرة يبدو المستقبل السياسى للرجل ملبدا بكثير من
الغيوم وهو من كان يراهن على أحد الكراسى المخصصة لمقاطعة ألاك داخل قبة البرلمان،
قبل موجة صعود الخصوم المفاجئة وتلاشى حظوظه ويبقى المتتبع للأحداث ينتظر ما ستحمله
الأيام القادمة من أنباء قد تقطع الشك باليقين وتقدم إجابات لكثير من الأسئلة
لا زالت معلقة حتى الآن.
الخميس، 20 يونيو 2013
حزب تواصل ينظم حملة سقاية في مركز مال
نظم حزب تواصل حملة سقاية في عدة قرى في
مركز مال الإداري، وقد استفاد من حملة السقاية عدة قرى وتجمعات سكنية، حسب رسالة
عبر البريد وصلتنا من الحزب.
.jpg)
واستفادت من حملة السقاية المنظمة هناك قرى وتجمعات بنار، الإداري بنار، ولك بمب، ومدينة مال، وطيرطكل، وفرول، والبطحة.
وتعاني عدة
قرى وتجمعات سكنية في مثلث الفقر من العطش، وسبق أن طالبت الحكومة
أكثر من مرة بتوفير مياه الشرب لها.
وقد وصلتنا عدة صور من حملة السقاية ننشرها
هنا.
المشاركات
